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这样回向最有效_怎么做回向_怎样回向最好 -

来源:午餐的菜谱   时间: 2019-04-13

  如幻讲述●摘录明伦杂志

  在早晚两堂功课,或、诵经等佛事后,将所有出去,所念的有——愿以此功德,佛。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发。尽此一报身,同生极乐国。这八句文大家都很熟悉,但是,回向文深层的意义何在,有待进一步研究。

  回向二字,对的人非常重要,普贤菩萨有十大,最后第十行愿就是普皆回向,什么是回向呢?无论做什么善事,或称念南无阿弥陀佛,这句是万德洪名,具备有万种功德,我们念佛后,将无量无边大大小小的功德收摄起来,朝向一定的目标送出去,这称为回向。关于回向在华严经上有详细的分析解释,总共有四种意义。

  (一)回因向果

  一切事有因必有果,如播稻种于田土中是因,将来成长为稻谷是果,念佛的人,念佛就是因,是希望命终以后有个好结果,不再。一般不知学佛修道的人,平时胡乱作为,等到癫痫小发作的治疗方法是什么命终时,茫然不知投生到何处。所以念佛修行的人,心较安定,因为在我们的过程中,有一个大目标存在,无论在家或出社会,守住本分,诸恶莫作,众善奉行,希望将来能西方。所以当我们做种种善事时,要将功德收摄起来,向西方净土送出去,念佛或行一切善事,都是为了往生西方极乐世界的结果而做,如此回向称为回因向果。

  (二)回小向大

  平时做功德,一般人不知回向,将来只得小,小善因得小善果,大善因得大善果。回小向大是指行善做功德,不企求人间的福报,而将它回向西方极乐净土,这是念佛行善的第一层目的。第二层目的是为了能真正快速成就,这是大结果。什么小因能成大果呢?在有大乘小乘之分,小乘阿罗汉为自己了,不愿度化,大乘则发心, 不仅自度而且度他,念佛做一切功德是为了自度度他发菩提心,发的心量大,念佛行善的功德就变大了。

  (三)回自向他

  自即自己,将一切善的功德全盐城癫痫病是怎么治疗的数回向他,他指法界众生。在佛作一比喻曰「譬如一炬之火,数千百人各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。」,可见自己手中的烛火传送到他人手中,使各处大放光明,如此功德非但未减少,反而加倍的增长。所以念回向文必须真心至诚回向给一切众生,功德才能无限制的增加。

  (四)回事向理

  佛法将万事万物分为「事」「理」两方面,一、事,事相指看得见的一切事物。二、理,道理指只能体会、说明而看不到的道理。深一层的道理即是理性,宇宙问的万事万物是如何来的,总源头在何处,这就是理性,万法造,万法都是我们的心性变造出来的,真如本性虽看不到,摸不着,但却是存在的,依华严经的解释,万事万物是心性所变造的,故万法和心性是合为一体的,万法既然是心性所变造的,其本体即是真如本性。 我们所见到的事物,若不被外面的现相所执着,我们就能直接悟到事物的本体心性,故华严经中的四种无碍,最根本的是事理无碍,看得见的事相和看不见的理性是相同的。但一般人只看景德镇儿童癫痫医院到外表的事相,却看不到真正的理性,无法体会万事万物皆是所生的,是无的;如能悟到万事万物是空性的,就是事理无碍。回事向理,是希望将一切事相的功德回向到真如本性,如能体悟到真如本性即了。修净土的人,若能对所作的一切功德不执着,又能将它回向西方极乐世界,如此即回事向理。 以上是四种回向的意义,我们作回向时能存此四种心,即能真正达到回向的作用,再来解释平常通用的回向文。

  愿以此功德 庄严佛净土

  愿将一切善功德,回向庄严佛净土。真正的庄严,是在念佛时以至诚恳切的心,无一丝,念到一心不乱,此时心即是佛,佛即是心。修行最重要是修心,将过去一切妄念渐渐收摄起来,变成与佛相同,心如此庄严才是真正的庄严,将此心的庄严回向阿弥陀佛的极乐世界,此即「回事向理」。

  上报四重恩 下济三途苦

  这二句属「回自向他」,他指四重恩、父母恩、众生恩、政治领袖恩及恩。癫痫病治疗哪里治的比较好又将一切功德回向三恶道的众生:畜生、饿鬼、,使他们能速速远离。

  若有见闻者 悉发菩提心

  这二句属「回小向大」,是指如有亲耳听闻的一切众生,全数都发出菩提心,上求下化,最后成就佛道。

  尽此一报身 同生极乐国

  希望尽此世的业报身后,与其他九法界的众生,同生西方极乐世界,这是「回因向果」。

  十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃波罗蜜

  这是末了结归皈敬三宝,三句分别为佛宝、僧宝与法宝。须知,一切佛家的,皆因三宝加持力而得成就;例如时,即在的羯磨中得戒,可见其重要性。有些人不懂这个道理,为了标新立异,故意将这三句省略,那是不大好的。以上简单介绍回向文的意义,希望大家都能以至诚恳切的心念回向文,期能真正得到回向的利益。

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